Leon XIV es el primer Papa de la orden de los Agustinos

La Orden de San Agustín tiene más de 800 años de historia y es reconocida como una de las grandes órdenes mendicantes de la Iglesia.

Aunque lleva el nombre de San Agustín de Hipona, no fue fundada directamente por él, sino que nació a partir de unificar a diversos movimientos eremíticos en la Italia del siglo XII.

El objetivo: vivir en pobreza, oración y fraternidad, siguiendo la famosa Regla de San Agustín. En 1244, bajo la guía del cardenal Ricardo Annibaldi, se concretó la creación oficial.

Fue el Papa Inocencio IV quien, el 6 de diciembre de 1243, emitió una bula papal convocando a los ermitaños de Toscana (con excepción de los seguidores de San Guillermo) a unificarse en una sola orden religiosa, bajo la Regla de San Agustín. El encuentro se concretó en marzo de 1244, en Roma, con la guía del cardenal Ricardo Annibaldi. En ese capítulo fundacional se acordó el uso de un hábito negro con cinturón de cuero, se organizaron las primeras constituciones y se eligió un prior general. La Regla de San Agustín, escrita en el siglo V, se basa en tres pilares: la vida en común, la búsqueda interior de Dios y la caridad fraterna.

En cuanto al nombre elegido por el nuevo Papa, se presume que al homenajear al último pontifice llamado Leon (XIII) su mandato estará orientado a un firme compromiso con los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia, que fue inaugurada por León XIII con su encíclica Rerum Novarum en 1891. La elección de este nombre reflejaría la intención del nuevo papa de continuar el trabajo iniciado por su antecesor en defensa de los derechos de los trabajadores y de una economía más justa y equitativa.

 

En Rerum Novarum, León XIII no sólo ofreció una crítica al capitalismo desregulado que estaba explotando a los trabajadores, sino que también rechazó el socialismo estatal como solución, abogando por una tercera vía basada en los principios católicos de justicia y solidaridad. El papa defendió el derecho al trabajo digno, el derecho de los trabajadores a organizarse en sindicatos y el derecho a un salario justo que les permitiera vivir con dignidad. Este documento estableció las bases de la Doctrina Social de la Iglesia, un marco que sigue guiando la enseñanza social de la Iglesia Católica hasta el día de hoy.